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　　中秋節(jié)，不僅是購物、送禮、吃月餅?zāi)菢雍唵危恢星镂幕锾N(yùn)含著豐富多彩的民族文化內(nèi)涵。其中，團(tuán)圓、統(tǒng)一、祭祀、和諧、禮儀等，就是這個傳統(tǒng)節(jié)日傳承的民族精神和氣質(zhì)，也是中華民族生活常態(tài)的一個真實寫照。中秋文化傳遞的價值認(rèn)同感，以其莊重的典禮和儀式形式，堪稱為是中華民族的“胎記”，這樣的形容真是恰如其分。我們也一定要珍視這個民族胎記，以讓更多的中國人找到民族的價值認(rèn)同感和歸屬感，這樣才能讓民族文化更好地得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

　　“團(tuán)圓文化”是中華文化的核心之一。月餅原本是中秋節(jié)的點(diǎn)綴，是拜月的一種祭品，加上其他水果、酒類、點(diǎn)心等，家家祭拜，人人祈求月亮神保佑。月餅后來才成為一種禮品。而在文化多元的環(huán)境下，月餅逐漸成了一種象征，而后才有了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的憂傷。其實，月餅在中秋成為美食和團(tuán)圓的象征，就是不斷賦予傳統(tǒng)節(jié)日以新的文化內(nèi)涵的結(jié)果。而將中秋視為一次構(gòu)建和維護(hù)社會關(guān)系網(wǎng)的禮品，以至于發(fā)展到目前的“黃金月餅”等，也只是近年的事兒。因此，以月餅來表達(dá)團(tuán)圓之情，思鄉(xiāng)之情，實乃印刻在中華民族身上的一個胎記，是無論如何都不會抹掉的。

　　中秋文化的價值認(rèn)同，還體現(xiàn)在中華民族的性格中。儒家文化的溫﹑良﹑恭﹑儉﹑讓，實際上就是中華民族內(nèi)向性格的表象。中國人含蓄、內(nèi)斂，有謙謙君子之風(fēng)。中國人自古就以知禮節(jié)、講誠信、尊老愛幼等美德著稱于世。在傳統(tǒng)節(jié)日中體現(xiàn)出的就是團(tuán)圓和諧、民族團(tuán)結(jié)、家和如意的認(rèn)同感和歸屬感。在中華傳統(tǒng)文化中，最能體現(xiàn)儒家文化精髓的“天人合一”理念，已將人性中最具本源意義上的血緣相親，深深地浸透于中秋月圓之時，哪怕是市場經(jīng)濟(jì)條件下，這種血緣關(guān)系也綿延不斷，早已深深滴嵌入民族的血液中，構(gòu)成了中華文化的一道美麗風(fēng)景。

　　不可否認(rèn)的是，隨著近些年商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，中華傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)同感有式微的跡象。在商業(yè)經(jīng)濟(jì)大潮中，單純的一塊月餅、一種禮儀、一個儀式等，早已無法單獨(dú)承載現(xiàn)實的中秋文化。月餅作為禮品的輔助功能得到了極大的強(qiáng)化和張揚(yáng)，高檔化、奢侈化和公關(guān)化，就是近年來人們賦予月餅超出其本身承載力的一種怪現(xiàn)象。年輕一代對于中秋假期的熱衷程度要遠(yuǎn)大于節(jié)日本身。傳統(tǒng)節(jié)日已逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐返耐其N日。傳統(tǒng)節(jié)日的娛樂功能被視為唯一功能，忽視其深厚的文化內(nèi)涵和積極的道德價值。因此，對傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵如果把握不全、不準(zhǔn)，某種程度上就削弱了過節(jié)的意義，以至于出現(xiàn)了一些消極的方面，如“變味”月餅呈現(xiàn)“高檔化”趨勢等。

　　然而，“團(tuán)圓文化”是中華民族走向世界的胎記，是無法抹除的。它承載著民族文化的血脈，流淌出民族性格中獨(dú)特且寧靜致遠(yuǎn)的精神氣質(zhì)，已深深嵌入民族的血液之中，支配著人們的思想、行為。傳統(tǒng)節(jié)日即是民族生活和民族精神的典禮和儀式。我們不但要將傳統(tǒng)文化植根于商品市場的沃土之中，還要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，不斷創(chuàng)造民族傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，幫助人們找回“中秋望月”的現(xiàn)代感，以讓中華民族更有價值認(rèn)同感。

　　中秋文化有著幽遠(yuǎn)、深邃、厚重的文化內(nèi)涵，顯示出強(qiáng)大的生命力和市場穿透力。“月是故鄉(xiāng)明”是母體文化對血緣游子的自然引力，國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、人民祥和，像一個巨大的磁場。游子們無論在哪個地方，都在呼喚著華夏的團(tuán)圓與回歸。讓我們用“中秋文化”表傳遞價值認(rèn)同，以讓中秋回歸本源，讓中華文化永遠(yuǎn)熠熠生輝。（溫登）